区块链:段永朝：未来三十年是“zuō"的时代

本文系峰瑞资本，授权i黑马发布，作者段永朝。

坦率讲，我真的没有能力在30分钟之内讲透未来30年。如果把未来30年凝结成一个字的话，我觉得就是“作”，未来30年就是作的时代。

我是很严肃地说作这个字的。“作”是啥意思？

作是信仰自己，并信心满满；作是精致地利己，并熟稔悲天悯人之话术；作是自鸣得意、自作聪明，并对异样的目光毫不以为意，作是欢喜作，甘愿受——这些词看上去都是对“作”的“声讨”。

但要看到“作”的另一面：作是行动主义，从不装逼；作是我行我素，特立独行，且善于自我解嘲。

“作”对应着“业”。学校里面就有一个词叫“作业”对不对？你们每天打理公司、思考战略规划、做微信小程序、讨好你的VC、融A轮B轮C轮D轮乃至上市，就是在做作业。

大家都知道“业”是一个佛教用语。但是我认为，工业时代的做作业是做作业，农业时代做作业也是做作业。但在信息时代，我们要经历更加痛苦的“作”的过程。因为，我们对“业”的理解还停留在传统的操作系统的认知结构之下。

我对每一个人的假设是：我们今天所养成的认知结构都是有所图的，所以需要进行“认知重启”。

▲重塑认知结构。

我想用三个字总结过去20多年的互联网的商业史。

第一个叫“堆”，用来总结“门户时代”。第二字叫“搜”，获得很多信息，对应搜索平台的崛起。第三个字叫“得”。得是什么意思？我们今天搜都懒得搜了，经常遇到问题喊一嗓子，特别想当下就拿到答案。

未来会发生很大变化，它不是“融资上市”、“KPI”、“规模增长”这些概念来衡量的，但不意味着大家做这些事情是错的，只是说其中存在问题。

DCG要求法官合并集体诉讼案以避免相互矛盾的判决:金色财经报道，数字货币集团DCG及其首席执行官Barry Silbert要求合并两起集体诉讼案，这两起案件具有相同的事实、法律问题和几乎相同的类别定义。被告还辩称，为避免裁决冲突和提高司法效率，有必要将两案合并。

康涅狄格州的诉讼称，在三箭资本启动清算程序后，Silbert策划了一场误导性交易，以掩盖11亿美元内爆的迹象。被告面临着因作出误导性或虚假陈述而犯有证券欺诈的指控。

在持续的诉讼中，DCG已经决定关闭其主要经纪子公司TradeBlock。据该公司称，这一决定源于更广泛的经济状况和美国加密货币的不确定监管环境。[2023/6/2 11:54:55]

那么第一个问题在哪呢？我们现在面临的是颠覆性的社会，这种颠覆不只发生在商业模式上，还包括对经济学、社会学、学等基本学理的颠覆。

经济学的基本假设是什么？亚当斯密说：这个世界人都是自私的，自由市场可以良好地配置资源，这也是被哈耶克捍卫过的真理。亚当斯密的假设是对的，但还不足以应对今天的虚拟互联网世界。在今天的互联网时代，还没有诞生新的经济学家。

孔德是社会学的开山鼻祖，在19世纪首次提出“社会学”的概念。孔德对社会学的基本假设是：这个世界有清晰的组织，大家各司其职，人能够清晰地认知社会的运作方式。但200年来，社会在一些根本问题上没有一点点进展。

▲“利维坦”原为《旧约圣经》中记载的一种怪兽，在霍布斯的书中比喻强势的国家。

学的基本假设来自英国的霍布斯。霍布斯在《利维坦》中讲到权力的运作模式：人们把的权力授权给一个具有高级智慧的君王，委托他打理这个世界。所以，川普这种打破以往家形象的总统会让很多人惊慌失措。我认为川普挑战的不是当下的秩序，挑战的是学的基本假设。

某地址今日通过Abyss Finance质押超5万枚ETH，约合9550万美元:3月31日消息，据Lookonchain监测，2小时前，0xDe12开头的巨鲸地址通过Abyss Finance质押了其全部的53,024枚ETH （约合9550万美元）。通过链上数据追踪，发现该地址的ETH是在2017年和2018年从Poloniex、Gemini、Bittrex等交易所买入的，平均买入成本为368美元。[2023/3/31 13:37:28]

很不幸，在互联网时代，三期叠加，增长速度进入换档期、结构调整面临阵痛期、前期刺激政策消化期这三件事同时发生了。

我们看到了几个变化。首先，分享经济这些年被炒得火热，几乎每个人都身体力行，比如摩拜单车、滴滴出行。但是我发现大家对分享经济有个固化的认知：把盈余的东西拿给别人。比如说：我多一把椅子，让你一把。

分享经济显然不只是这样。分享经济是什么呢？有两个非常基本的理念，第一个就是accessoverownership，我把它翻译成支配权、使用权要超越产权、占有权。要“超越”产权，不仅仅是先确保自己安全然后把多出来的分享给别人。可见我们对产权的占有，是非常根深蒂固的。

但这不完全是工业时代的事情。

▲《人类简史》。

《人类简史》谈论了人类为什么要定居。作者赫拉利说，定居是个巨大的局。我为他的这句话鼓掌。赫拉利认为：在原始人类上百万年的迁徙过程中，“产权”这个概念是不存在的，人类在定居后才有了“产权”的概念。

定居之前，人们过的是信马由缰的生活，走到哪里都是家乡。山上有果子，满山遍野有兔子，饿了就摘果吃兔，这里没有果子兔子了，就背着baby带着家人迁徙到有果子有兔子的地方。

比特币全网未确认交易数量为3235笔:金色财经报道，BTC.com数据显示，目前比特币全网未确认交易数量为3235笔，全网算力为275.71 EH/s，24小时交易速率为3.62交易/s。目前全网难度为37.59 T，预测下次难度下调0.34%至37.46 T，距离调整还剩8天21小时。[2023/1/21 11:24:06]

定居之后，一切都变了。人们从找果子变成种果子，需要等上很长时间，收成可能不好也可能被人偷走。该怎么办呢？人们求神拜佛、防贼。当有了分辨心以后，人们开始扎篱笆墙，确认产权。可以说，定居让人的行为和心智有了巨大的改变。

我们今天大脑的心智结构，是在定居之后，也就是农业时代养成的。产权这个概念并非颠扑不破。我们一定要想一想，人之所以为人，并不只是在学会定居和写字之后，才成为人。

互联网是一个巨大的返祖隐喻。

什么叫互联网？互联网是相互连接吗？互联网就是互联吗？牛逼的工程师和创业者说：我们马上就要万物互联了。

可我们认真地回想一下，人类在原始时代，赤裸地奔跑于大草原，穿越崇山峻岭。那种自然的状态，不正是万物互联吗？

在那个奔波、迁徙的年代，我们叫得出每一个鸟儿的名字，我们识别得出每一种蘑菇，我们听得懂水流。但是定居之后，我们的心智状态改变了，这些统统听不懂了。所以说，今天分享经济其实在召唤我们回归到原始纯粹的心智状态。

我觉得分享经济的实质是分享油然而生的愉悦之情，而不是占便宜的感觉。不是我多一个东西，我把不太好的给你。虽然这已经很好，值得我们为他点赞。

分享经济的第二个涵义：Valueunusediswasted.没有用到的东西就是浪费。天生万物，每一件东西都有可用之地。今天很多东西浪费了，是因为被放错了地方。今天已经是一个过度被建构的时代。我们要打破惯例，让资源流动起来。我们要迎接流动性的时代。

Web3数据聚合和分析工具Mystic.com完成450万美元融资:8月22日消息，Web3 数据聚合和分析工具 Mystic.com 完成 450 万美元种子轮融资，投资方未披露。Mystic.com 目前处于 Beta 测试版本，计划于今年晚些时候推出 iOS 和 Android 移动版本。[2022/8/22 12:41:29]

总结来讲，我认为分享经济就是重新定义财富，而财富不仅仅狭隘地等同于金钱。

第二件事情是“产消合一”。

▲世界著名未来学家，阿尔文·托夫勒。

30年前，阿尔文·托夫勒提出一个概念叫：Prosumer，结合了“producer”与“consumer”两个词。他认为生产者和消费者的界限将会逐渐模糊，二者将融合为一体。我认为“Prosumer”这个词从根本上来说，在讲身份的瓦解。

我们每个人在社会、家庭、企业组织中扮演不同的角色，身上贴满了标签。互联网瓦解了我们的身份，再造了我们的身份。更关键的是，互联网给我们身上贴的都是临时标签，它的生命周期可能只有一个小时、一天、一年。

互联网正在瓦解过去曾被视为天经地义的身份标签、组织壁垒和社会阶层。当这些东西统统被瓦解之后，我们可能真的就剩下一个臭皮囊。那还缺什么？缺灵魂。所以我们需要学会唤魂术，重新为这个躯壳注入灵魂。“Prosumer”这个概念，它表面是在重新定义组织，实质上是要让我们重塑人格。

第三，重新定义商业。我先介绍一个人，芝加哥大学心理学家MihalyCsikszentmihalyi，他在1970年代提出了一个心理学上的概念：“Flow”，中文翻译称之为“心流”。当人们全神贯注在活动中时，会丧失时间感，并获得极大的满足感，此时人们便进入“Flow”的状态。“Flow”本意代表流畅，但MihalyCsikszentmihalyi把流畅这个概念和创造力完美地结合在一起，并且给出了解释体系。

BitPay与Dosh合作在加密借记卡上启用现金返还奖励:金色财经报道，比特币和加密支付处理平台BitPay今天宣布，其BitPay卡的用户现在将在数千家零售商处刷卡时获得自动现金返还奖励。由于与Dosh建立了新的合作伙伴关系，当使用BitPay卡消费时，用户将在BitPay应用程序中直接看到加密现金返还奖励。（cryptoninjas）[2022/8/12 12:20:08]

我用一个小例子来给大家讲什么是“Flow”。家里面有小孩儿的人经常会遇到一种现象：小孩子特别贪玩，搭积木玩得不亦乐乎，你叫好几声也不答应。他们真的听不到吗？他们其实沉浸在自己的世界里。一般的父母可能都忍受不了这种行为，会把声音提高八度，甚至会把粗暴地打乱孩子搭的积木，逼孩子吃饭。

但是用MihalyCsikszentmihalyi的话来讲，恭喜这些家长“成功”地摧残了孩子的“Flow”，孩子好不容易才能沉浸在他的玩具世界中。什么是“Flow”？是陶醉、沉浸，相当于我们中国人讲的“忘我”。

我们很多成年人为什么要到山里闭关，听大师悟道？因为他早早地丧失了“Flow”的能力，根本没有能力在喧嚣的世界里气定神闲。但“Flow”是什么样的状态？哪怕炸弹的倒计时嘀嗒在响，但是要活好最后一秒钟。

孩子们就是这么想的，会跟大人央求：能不能让再玩一分钟？一分钟孩子玩不出什么东西来，但他们想陶醉在这一分钟里面。

“Flow”就是跨界流淌，打破内心世界和外部世界的隔阂。我们今天的时代，有两个层级，第一个层级是“移动网络”，这个网络包括物理世界里面人的移动、物体的移动和能源的移动。第二个层级是“交易网络”，包含钱的流动、订单的流动。互联网给增加了一个中间层：社会交往。

我们今天的微信、小程序、分享经济，其实都在营造这个中间层。这个中间层在干什么？它在打通“移动网络”和“交易网络”，创造“Flow”。谁能够率先打通不同的层级，营造出“Flow”的感觉，就会在未来商业中获得回报。

我觉得“Flow”这个词，可以理解成“爽”。在今天，爽是一种稀缺资源。很多成年人根本没有孩童那样爽的快感，成人的爽可能是出于迎合装出来的，服从于外界的命令。所以我们成年人如果想创造爽，可能可以从互联网开始。互联网不仅重新定义商业、创造财富，同时能够创造出“爽”的感觉。

▲区块链是伴随比特币诞生的一个重要概念，也是比特币的底层技术。

接下来，我想讲讲区块链。区块链是互联网里为数不多的革命性技术之一，但是很遗憾，区块链似乎被“玩坏”了。银行、证券公司、财团竞相进入到区块链这个领域，想用区快链来捍卫传统金融机构的合法性。

但其实，区块链恰恰是颠覆，改写传统的交易方式和传统的财富流动方式。我担心人们狭义地把区块链当作数字货币，但是忽略区块链可以承载情感的流动、意愿的流动、关系的流动和虚拟财富的流动。

比如说，区块链里有一个共识机制，共识机制指的是人们如何建立信任。在传统的时代里，我们是用“日久见人心”的方式来建立信任，说白了就是熟人介绍、多次打交道。这种建立信任的方式靠谱，但时间成本太高、代价太大。所以，我们很多人在建立信任的过程中，一辈子都找不到那个可以日久见人心的人。但区块链带来了一种可能，让陌生人初次相识就建立信任。区块链让这种可能越来越迫切，越来越现实。因此，我认为区块链在重新定义交易和分配。

最近大家都在讨论人工智能Master战胜围棋大师的事儿。我是这么看的：Master在塑造一种新的空间。不仅可以从狭义上理解为政党，还可以更宽泛地理解：只要你在表达，其实就处在当中。

因此，是一个很可心的词，为什么说Master让重换新生呢？

▲2016年末，网络棋坛上出现一名神秘的围棋大师，

它连续击败多名世界顶级棋手后宣布自己就是AlphaGo。

人机大战时，人们面对的棋盘是一个封闭的棋盘，游戏规则已定，需要在有限时间下完，可以视为一种有限游戏。Master让我们意识到：在有限游戏的战场上，人一定是处于下风，因为论计算能力、记忆能力以及形势判断，人比不上机器。

聂卫平说：“我们会迎来围棋的新生，围棋界会重新理解围棋。”重新理解围棋，意味着重新为围棋制订规则。我们会迎来无限游戏的时代，在以往游戏规则的边缘产生新的革命。互联网会给我们带来新的游戏空间，也就是就是新的空间。

总结来讲，分享经济、Prosumer、区块链、Master人工智能……正在重新改变我们过去所遵循的游戏规则，我们需要用淡定的心态，重新思考“财富”、“商业”、“市场”、“交易”等概念。这种思考需要一个不急急忙忙去充电的开放的空间，我们可以慢慢来。

而我们能否迎来这种新的游戏空间，取决于我们能不能对后天有想象力。“后天的想象力”是阿里研究院的创始人梁春晓老师提出的概念。他说：“我们从今天去推演明天往往很难，不是因为明天有很多未知数，而在于我们用旧有的认知结构推演明天。”

所以，我们需要越过明天，先去看后天尘埃落定后的那个格局里，所存在的商业、游戏、货币、交易是什么样的，乃至于人是什么样的。当我们从后天反推明天，就会比较清晰，就会意识到“有所为有所不为”并不是一句空话。那时你就会明白，我为什么那么言词激烈地批评：今天的那些商业模式都是“作”。它只不过是在今天的操作系统、游戏规则、价值网络下，往前作了一点点而已。

《宣言》里面有一句话：一切坚固的东西都烟消云散了。我觉得用在我们想象后天的过程里特别贴切。

最后想和大家一起回味《庄子》里“呆若木鸡”的故事。齐王喜欢斗鸡，请来纪国的大师纪渻子训练鸡。王每天焦躁不安，总是托人去问鸡训好了没有。训练10天之后，纪渻子说：“不行，现在这个鸡还没有招法，但却斗志昂扬，得再等一等。”又过了10天，纪渻子说：“现在它虽然有功夫了，但是它一听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”终于有一天，纪渻子说：“训练得差不多了，现在这个鸡像木鸡一样，不为外物所动。”

我觉得面对未来最好的心态，就是呆若木鸡的心态，这是大智若愚。未来30年对我们的挑战，是呆若木鸡的状态是否能早早到来。

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